建筑不仅是技术科学，更是一门艺术。在中国千年历史文化中，古建筑是智慧和艺术的融合，是老祖宗留给我们的文化瑰宝！
中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象。
本期，我们要来了解的是，古建筑转角处的艺术，那些栩栩如生、造型生动的人物形象——角神与骑凤仙人。
角神
角神，是古建筑斗栱中的艺术构件，位于转角斗栱由枊之上，由平盘斗承托，其顶端支撑角梁。
其形制如同宋《营造法式》所说：“若宝藏神或宝瓶”，即“宝瓶”形象和半蹲的人形形象，称“角神”，清式建筑通称“宝瓶”。
木结构古建筑中，木构铺作层是最引人注目的内容之一。角神，却是非常不起眼的一个，因为这个构件由于性质和所在位置特殊，并不是每一组铺作层中都有。
该构件与所在铺作层中的其他构件结合程度不密切，常常堕掉无存，而且它的构造作用不大，主要起装饰作用。
明清以后，虽还保留着斗上放置角神的做法，但已不是人物形象的角神，而是宝瓶，地面建筑上保留的角神实例已不多见。
“宝瓶”至迟出现于北魏时期，至明清时期,“宝瓶”仍是塔刹中的主要形式,当时为“金宝瓶，容二十五石”的空心体。
根据材料，常见有砖雕、石雕、琉璃、金属四种材料，分为独立“宝瓶”、多重组合“宝瓶”和与相轮结合的“宝瓶”三种类型。
角神的产生有这几个说法，古代人创造角神，用来表现集千钧之力用于支撑建筑，《宋史·礼志》中有“四隅之阿，四柱复屋”，反映了以四柱支起屋顶的结构特点。
中国远古神话中产生了角神，代表支撑天空，表明当时认为有四山支撑着天空。总的来说，中国古人对四角支撑物有特别
